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“MUÉGANOS HUAMANTLECOS”
POR: GABRIEL FLORES HERNANDEZ
 
FIESTAS PATRIAS, LA UNIDAD NACIONAL… Hoy, sin duda la celebración de las fiestas patrias de México, no solo significa la cancelación histórica, de estos festejos, debido a la pandemia del Coronavirus Covid – 19, para evitar más contagios y muertes, sino en sentido positivo, hoy significa la defensa de nuestra integridad en la salud, hoy nuestra arma más contundente, por increíble que parezca, es el lavado de manos, cubrebocas, careta, estornudo de etiqueta etc. ante una pandemia mundial. La unidad nacional es el cuidado de todos, absolutamente de todos.
Este día de Huamantla, para el Mundo y desde el Teatro Xicohtencatl, en la capital tlaxcalteca, se realizará el concierto virtual de Carlos Rivera, a partir de las nueve de la noche.
Sin embargo, recordemos es momento de recordar las gestas heroicas que nos dieron paz y libertad…El Grito de Dolores es considerado el acto con que dio inicio la guerra de 
Independencia de México. Según la tradición, consistió en el llamado que el cura Miguel Hidalgo y Costilla, en compañía de Ignacio AllendeJuan Aldama, hizo a sus feligreses con el fin de que se levantaran en armas contra la Nueva España en la mañana del 16 de septiembre de 1810, para lo cual tocó una de las campanas de la Parroquia del Pueblo de Dolores, hoy Dolores HidalgoGuanajuato.
No existe documento alguno de participantes o testigos directos en las primeras horas del movimiento independentista; lo único seguro es que la mañana del 16 de septiembre de 1810 
Miguel Hidalgo y Costilla convocó de alguna manera a los habitantes del Pueblo de Dolores y zonas aledañas, a quienes dirigió una arenga para que se sumaran a la rebelión, con lo que se formó el primer contingente que se alzó contra las fuerzas virreinales. Fuera de esos hechos, ninguno de los detalles que se conocen constan en documentos históricos de primera mano, por lo que son susceptibles de ponerse en duda. Según la tradición, la noche del sábado 15 al domingo 16 de septiembre de 1810, avisados de que la Conspiración en Querétaro había sido descubierta, Hidalgo y los otros líderes de la conjura decidieron iniciar el levantamiento contra las autoridades novohispanas. Se dirigieron a la Parroquia del pueblo, donde se tocó la campana ubicada en la torre oriente. La mayoría de los habitantes del pueblo se encontraba en las cercanías, era la fiesta patronal de la Virgen de los Dolores, pensando que se trataba de una emergencia, despertaron y se reunieron en el atrio. Una vez ahí, Hidalgo les dirigió una arenga en el que los convocó a alzarse en armas contra las autoridades españolas, dado que habían abdicado a favor de los franceses, que concluyó con una serie de consignas en favor de devolver el trono a Fernando VII
Se considera que este acto constituye el inicio formal de la 
Guerra de Independencia mexicana. Aunque hay consenso entre los historiadores en aceptar que Hidalgo efectivamente convocó a los dolorenses, no hay evidencia alguna del sitio exacto en el que se dio la arenga ni las palabras que la constituyeron, así como tampoco consta que el cura tocara una campana. Así, por ejemplo, algunos autores afirman que Hidalgo no dio el Grito frente a la puerta principal de la parroquia, sino desde uno de los balcones de su casa, ubicada a dos calles al sur, sin reparar que esa edificación no tiene ni tuvo jamás balcones porque sólo tiene una planta.
Asimismo el contenido de la arenga es dudoso. El texto ha sido alterado con posterioridad sirviendo a los intereses del gobierno respectivo, con adiciones como "Viva la 
América española" (un reclamo posterior), "Mueran los gachupines" (una expresión de rivalidad que sólo aparecería más tarde por parte de Miguel Hidalgo) o "Viva México". Al no existir una relación literal del Grito, todo lo que se conoce queda en testimonios de segunda o tercera mano. Así, por ejemplo, el oficio publicado por Manuel Abad y Queipo, obispo electo de Valladolid de Michoacán en la Gazeta Extraordinaria del Gobierno de México, del viernes 28 de septiembre de 1810 (documento visible en la página web del Archivo General de la Nación en la sección relativa al Bicentenario de México), en cuyo folio 809, se lee textualmente lo siguiente: "...E insultando á la religión y á nuestro soberano D. Fernando VII, pintó en su estandarte la imagen de nuestra patrona nuestra Señora de Guadalupe, y le puso la inscripción siguiente: Viva nuestra Madre Santísima de Guadalupe. Viva Fernando VII. Viva la América. Y muera el mal gobierno...".
Lo que se ha confirmado es que la arenga no se dio en la noche del 15 de septiembre ni durante la madrugada, sino alrededor de las ocho de la mañana del día 16, y que los pobladores de 
Dolores no acudieron de forma inmediata al llamado, al menos no con la rapidez que atribuye la tradición. En 1910, el historiador queretano Valentín F. Frías propuso que, dado que la mayoría de los integrantes del primer ejército independentista eran pobladores rurales de comunidades distantes, era poco creíble que el cura lograra reunir una muchedumbre inmediatamente después de tocar la campana, por lo que seguramente quienes respondieron arribaron al atrio en el curso del día. De cualquier forma, con grito o sin él, el domingo 16 de septiembre se debía tocar la campana para llamar a misa
La primera vez que se conmemoró el 16 de septiembre fue en un edificio conocido como 
El Chapitel, en Huichapan,6​ Hidalgo, el 16 de septiembre de 1812, por el general Ignacio López Rayón. Los festejos iniciaron al alba con una descarga de artillería y una vuelta general de esquilas. Luego, López Rayón asistió a una misa con su escolta y una compañía de granaderos. Después tuvo lugar el militar asistió a una "serenata, compitiendo entre sí dos músicas, (que) desempeñaron varias piezas selectas con gusto de S.E. y satisfacción de todo el público”.7
Después 
José María Morelos, en uno de los veintitrés puntos que conforman sus Sentimientos de la Nación, propuso al Congreso de Chilpancingo que en la Constitución en la que por entonces se trabajaba "igualmente se solemnice el día 16 de septiembre todos los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la Independencia y nuestra santa Libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus derechos con espada en mano para ser oída; recordando siempre el mérito del grande héroe, el señor D. Miguel Hidalgo y su compañero Don Ignacio Allende".8​ Finalmente, se declaró el 16 de septiembre como día de fiesta nacional en la Constitución de Apatzingán; medida que fue ratificada por los congresos constituyentes de 1822 y 1824.
En 1825 fue la primera ocasión en que el 16 de septiembre tomó forma de fiesta nacional. Las autoridades de la Ciudad de México publicaron un bando en el que se pidió a los ciudadanos iluminar sus casas, ventanas y balcones con cortinas, flámulas y gallardetes. El presidente de la República, 
Guadalupe Victoria, recibió felicitaciones de diplomáticos y corporaciones eclesiásticas y civiles. Después se efectuó un desfile que llegó a Palacio Nacional. Por la tarde se realizó un paseo en la Alameda y bailes de cuerda, en los que participaron músicos militares. Por la noche hubo fuegos artificiales.9
Los primeros gritos tenían un carácter a un tiempo cívico y religioso, ya que participaban tanto las autoridades políticas como las eclesiásticas. El escritor 
Luis González Obregón señala que "los días 17 (de septiembre) era costumbre celebrar en nuestra gran Basílica una misa de gracias por los héroes muertos. La fiesta del 16 tomó un carácter enteramente laico a partir de 1857”.10​ La celebración se suspendió en 1847, durante la Intervención estadounidense en México, aunque "en muchas poblaciones de la República el Grito fue conmemorado dignamente”,.9​ Durante la Segunda Intervención Francesa en MéxicoMaximiliano de Habsburgo oficializó la celebración. En 1864 se trasladó a Dolores, donde dio el Grito desde la ventana de la casa de Hidalgo.
Aunque existe la versión popular de que 
Porfirio Díaz decretó adelantar el grito un día para que coincidiera con su onomástico, la primera vez que se conmemoró el 15 de septiembre fue en 1824, con una serenata frente a Palacio Nacional y una velada en la Universidad. Según el Primer calendario liberal, arreglado al meridiano político de la Federación para el año 1852, las ceremonias del día 15 siguieron celebrándose, pues ese año hubo repiques, función patriótica de teatro y salvas de artillería.11​ Incluso el propio Benito Juárez, en plena huida durante la intervención francesa, dio un emotivo grito la noche del 15 de septiembre en la hacienda de San Juan de la Noria Pedriceña, en Durango.
Aunque se trata de la fecha mayor del calendario cívico mexicano, la ceremonia del grito carece de protocolo oficial. Sin embargo, se realiza en medio de un ambiente solemne apegado a las disposiciones legales sobre el uso de los símbolos nacionales, basado en una férrea tradición que se ha afianzado con el paso de las décadas. Para recordar ese hecho, cada año a las 11 de la noche del 15 de septiembre, los titulares del Poder Ejecutivo en los distintos niveles de gobierno —presidentes municipales (o jefes delegacionales en el Distrito Federal), gobernadores y el 
Presidente de la República—, así como los embajadores en las representaciones en el extranjero, portando una bandera nacional, dirigen a la población reunida una arenga, la cual por lo regular incluye las siguientes frases: mexicanos!, ¡Vivan los héroes que nos dieron patria y libertad!, ¡Viva Hidalgo!, ¡Viva Morelos!, ¡Viva Josefa Ortiz de Domínguez!, ¡Viva Allende!, ¡Vivan Aldama y Matamoros!, ¡Viva la independencia nacional!, ¡Viva México! ¡Viva México! ¡Viva México!
Inmediatamente el orador tañe una campana y ondea la bandera. Después todos los asistentes cantan solemnemente el 
Himno Nacional, para luego dar paso a una verbena popular que puede incluir fuegos artificiales y música folclórica. Los festejos se completan con un desfile militar la mañana del día siguiente. Se trata de la celebración principal del calendario cívico en México.
La ausencia de una disposición legal deja margen a que quien preside pueda insertar variantes entre las frases "canónicas". La mayoría menciona a otros próceres de la Independencia, como 
MatamorosGaleanaMinaGuerrero o Guadalupe Victoria, e incluso de otras épocas, como Benito Juárez, Francisco Ignacio Madero o Emiliano Zapata. Algunos pueden incluir a héroes locales; por ejemplo, Emilio González Márquez, gobernador de Jalisco, en Guadalajara en 2011 mencionó a José Antonio El Amo TorresPedro MorenoMarcos Castellanos y Rita Pérez de Moreno.12
Es común que el gobernante en turno le dé su "toque personal" al grito, agregando frases coyunturales, lo que no siempre es bien visto y ha generado controversias. Así, por ejemplo, 
Lázaro Cárdenas vitoreó la “revolución social”, Adolfo López Mateos a la Revolución Mexicana, Luis Echeverría a los "países del tercer mundo", y Ernesto Zedillo a "nuestra libertad, la justicia, la democracia y la unidad de todos los mexicanos”. Quien más transgredió la "ortodoxia" del grito fue Vicente Fox, quien durante sus seis años de gobierno agregó y quitó elementos, empezando por la distinción gramatical entre "mexicanas y mexicanos”. En 2001 de plano lanzó vivas a “nuestros acuerdos”, sin aclarar a qué se refería exactamente.
Cabe mencionar que, al tener una gran significación cívica, el grito puede funcionar como catalizador de movimientos políticos y actos de resistencia y oposición. 
En general, el presidente de la república en turno sigue el siguiente ceremonial, con pocas variantes: arriba al patio de honor del 
Palacio Nacional poco antes de las once de la noche del 15 de septiembre. Luego sube por los 53 escalones de una escalera alfombrada que lo lleva hasta la Galería de los Presidentes, que a su vez lo conduce directamente al despacho presidencial; ahí se coloca la banda tricolor en el pecho. Luego cruza el Salón de Acuerdos y la biblioteca, para ingresar al Salón Azul, donde recibe el primer saludo de los invitados especiales a la ceremonia. Luego cruza otros cuatro salones: el Verde, el Morado, el Embajadores (donde se encuentra el cuadro Alegoría de la Constitución de 1857, pintado por Petronilo Monroy) y el de Recepciones, donde una escolta de cadetes del Heroico Colegio Militar, de la Heroica Escuela Naval Militar o de la Escuela Militar de Aviación, le entrega la bandera nacional. Inmediatamente sale al balcón central del palacio, que da al Zócalo, donde ya lo aguardan miles de personas.14
Cabe mencionar que para esta ceremonia el presidente tañe el esquilón San José, la 
campana de la parroquia de Dolores que, según la tradición, Hidalgo utilizó para hacer el llamado de 1810.
Es costumbre que los presidentes de la república den el grito correspondiente a su quinto año de gobierno en Dolores Hidalgo. Todos los mandatarios, a partir de Lázaro Cárdenas, cumplieron con esa costumbre, a excepción de 
Carlos Salinas y Vicente Fox, quienes lo hicieron en su sexto año, y Ernesto Zedillo, quien presidió la ceremonia en Palacio Nacional durante su sexenio. El único que ha dado el grito en los dos sitios ha sido Felipe Calderón Hinojosa, quien en 2010, por los festejos del Bicentenario, dio el grito la noche del 15 de septiembre en el zócalo capitalino, y durante la madrugada del día 16 se trasladó a Dolores, donde repitió la ceremonia a las seis de la mañana.
15 y 16 de septiembre, fiestas patrias, sin fiestas patrias, por primera vez en la historia de nuestro país; pero con el Viva México, en nuestro corazón. En 2021, las cosas Dios Mediante, serán diferentes, de que depende…bueno depende de todos y cada uno de nosotros, porque hoy que supuestamente estamos en semáforo amarillo, muchas personas salen a la calle sin cubrebocas; seguramente pronto estaremos en semáforo verde, y será peor aun, entonces si el riesgo de contagio estarà nuevamente en semáforo rojo, que es lo que se estima para el siguiente mes de octubre, el rebrote de la pandemia, pero en fin allá cada quien… ya veremos y diremos.
La morena colaboradora escribe.- Extensas felicitaciones a todos los trabajadores de la Radio y la Televisiòn, en ocasión del Trabajador de la Radio y la Televisión, este 14 de septiembre 2020.
Agradecemos de antemano, las misivas que nos han llegado a través de las emisoras de “Grupo Begaalfe Comunicaciones” siempre comprometidos, con nuestro gentil auditorio.
Segundo Tercio, Radio Taurina, informa que este 16 de septiembre habrá festival taurino desde la Plaza de Toros Monumental de Apizaco “Rodolfo Rodríguez “EL Pana”, con las ganaderìas de Piedras Negras, Tepeyahualco, De Haro, Magdalena González, La Antigua y Xalmonto, con la presencia de los matadores Uriel Moreno “El Zapata”, José Luis Angelino, Arturo Macìas “El Cejas”, Arturo Saldivar, José Mauricio, Sergio Flores.
Se organizan los 150 años de la ganadería tlaxcalteca de “Piedras Negras”, por lo que hubo una conferencia de prensa virtual en el centro del ruedo de la Plaza de Toros emblemática de Tlaxcala capital, Jorge Aguilar “El Ranchero” que se realizarán del 18 al 25 de septiembre, a través de plataformas digitales.
Ahí la secretaria de Turismo Anabel Alvarado Varela, recordó que Tlaxcala se distingue por tener registradas 37 ganaderías de toros de lidia.
Luis Mariano Andalco, Director del Instituto Tlaxcalteca de Desarrollo Taurino (ITDT), informó que el 18 de septiembre a las 18:00 horas, se realizará el pregón taurino “150 Años de Piedras Negras”, en la Hacienda de San Mateo Huiscolotepec, impartido por el ganadero y escritor Carlos Castañeda.
El 19 de septiembre, a las 13:00 horas en la Plaza de Toros Jorge Aguilar “El Ranchero” habrá un festejo taurino charro a puerta cerrada con la participación de los matadores Jerónimo, Fermín Rivera y Diego Silveti.
El día 20 de septiembre a las 14:00 horas, se transmitirá el programa especial “Tlaxcala, 150 Años Piedras Negras, la Historia, la Cultura y las Costumbres” a través de Tlaxcala Televisión y de la página de Facebook Sectur Tlaxcala.
También, a través de Tlaxcala Televisión, del 21 al 25 de septiembre, a las 21:00 horas se transmitirán las faenas más emblemáticas de los toros de Piedras Negras.
En la página de Sectur Tlaxcala se instalará una galería virtual del maestro Ángel Sainos, que estará integrada por 300 fotografías que mostrarán la historia de esta ganadería.
José Antonio Ramírez Hernández, Coordinador Estatal de Protección Civil, señaló que vigilarán que todos los eventos que se realizarán a puerta cerrada cuenten con las medidas de seguridad y protocolos de sanidad que establece la Secretaría de Salud.
Gentiles lectores, felices fiestas patrias, desde luego sin fiestas patrias, lo primero es la salud, Nos saludamos la siguiente semana, recuerden, si salen a calle usen siempre cubrebocas, careta, y realicen lavado constante de manos, gel antibacterial y liquido desinfectante, tos o estornudo de etiqueta. Quédate en casa, Gracias por escuchar las 24 horas las estaciones de radio online de “Grupo Begaalfe Comunicaciones” y las transmisiones en vivo de nuestras diferentes plataformas digitales…Mas apuntes quedan en el tintero, pero el espacio nos dice que nos vemos aquí en “Síntesis Tlaxcala” la próxima semana, por hoy ¡Hasta Moxtla!.
 


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“MUÉGANOS HUAMANTLECOS”
POR: GABRIEL FLORES HERNANDEZ
 
ILUSTRES HUAMANTLECOS, EN EL MES PÁTRIO… Hoy recordaremos a dos ilustres huamantlecos, que fueron parte importante para la independencia de México y para la defensa de Tlaxcala
Conozcamos a José Manuel de Herrera, quien nació en
HuamantlaTlaxcala, el  27 de marzo de 1776  y murió en la  Puebla el 17 de septiembre de 1831; colaboró en la redacción del Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, fue firmante del mismo, así como del Acta Solemne de la Declaración de Independencia de la América Septentrional.
 fue 
sacerdote católicoescritorpolítico y catedrático novohispano. Se unió a los insurgentes durante la guerra de la Independenm cia de México. Dirigió el periódico “Correo Americano del Sur”.
Realizó sus estudios en el Colegio Carolino de 
Puebla, en donde obtuvo la licenciatura y un doctorado. Fue cura de Santa Ana Acatlán y de Huamuxtitlán. ​ Se desempeñó como capellán del ejército realista comandado por Mateo Musitu en Chiautla de la Sal. A finales de 1811, cuando José María Morelos tomó la plaza, fue aprehendido junto con el resto de los soldados realistas. Sin embargo decidió pasarse al bando de los insurgentes siendo nombrado vicario castrense. ​
Tras la 
toma de Oaxaca en 1812, dio una misa solemne en la Catedral de Oaxaca para celebrar la ocasión. Dos meses más tarde, Morelos le encargó fundar y dirigir el periódico “Correo Americano del Sur”, en esta publicación colaboró con Carlos María de Bustamante.
En septiembre de 1813, fue 
diputado del Congreso de Chilpancingo en representación de la provincia Técpan y colaboró en la redacción del Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, fue firmante del mismo, así como del Acta Solemne de la Declaración de Independencia de la América Septentrional. ​
En 1815, Morelos lo nombró plenipotenciario para negociar con el gobierno de 
Estados Unidos en Washington D.C. el suministro de armas y municiones. Para este viaje, Morelos le encargó la custodia de su hijo Juan Nepomuceno Almonte, sin embargo solamente lograron llegar hasta Nueva Orleans. Tras la muerte de Morelos, Herrera regresó a Puebla, en donde se acogió al indulto ofrecido por el virrey Juan Ruiz de Apodaca.
Por instrucciones del 
obispo Antonio Joaquín Pérez, impartió cátedra de Filosofía en su alma máter. En 1821, tras haberse consumado la Independencia de México, Agustín de Iturbide lo nombró ministro de Relaciones Exteriores e Interiores del Primer Imperio Mexicano.2​ Durante el gobierno de Vicente Guerrero fue designado ministro de Justicia y Negocios Eclesiásticos
Allá en la capital del estado, existe una avenida frente a las escalinatas de los héroes, que se llama José Mariano Sánchez y aquí en Huamantla, existe la comunidad de Mariano Sánchez…Pero ¿Quién fue Mariano Sánchez? La historia nos dice que ccuando Puebla tenía en la mira a Tlaxcala para que fuera parte de su territorio a pesar de que Tlaxcala fue la primera República de América, un gran discurso de José Mariano Sánchez Santiesteban, el 29 de octubre de 1856 en el Congreso de la Unión, logró que Tlaxcala fuera erigido como Estado en 1857.
El historiador tlaxcalteca, Armando Díaz de la Mora, ha expuerto en varias ocasiones que que el ocho de julio de 1797, Mariano Sánchez nació en Huamantla, para ser uno de los personajes más importantes en la historia por la formación del actual estado de Tlaxcala, de la conformación de la entidad, de su aspecto social, económico, administrativo y, por supuesto, político.
Tradicionalmente se le asignaba que nació en San Pablo Zitlaltepec, sin embargo, “Don José Mariano Sánchez Santiesteban, a quien se le ha llamado ya como “El padre del estado de Tlaxcala”, nace en San Luis Huamantla, de acuerdo a registro parroquial que se encuentra en ese lugar”.
En tres ocasiones evitó que Tlaxcala se anexara a Puebla: en marzo de 1848; abril de 1849 y diciembre de 1856. En una ocasión, también se opuso a que Tlaxcala formara parte del Estado de México en octubre de 1856.
Logró que el Congreso Constituyente de 1857 erigiera a Tlaxcala como Estado Libre y Soberano; además firmó la Constitución de México de 1857 y la Primera Constitución del Estado de Tlaxcala en el mismo año.
Durante su presidencia, en la diputación territorial tlaxcalteca, se crearon las primeras leyes de organización del Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, así como la Ley del Trabajo, de Hacienda y de Elecciones locales; se crearon los distritos judiciales y se independizó a los jueces municipales de los ayuntamientos.
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